Les lettres peintes du Petit Thalamus (AMM, ms. AA9) : ancrage politique et singularité conjoncturelle
Béatrice BEYS
Université Paul-Valéry Montpellier 3 – IRCL (UMR 5186)
En 2023, est parue l’édition papier des Annales occitanes du Petit Thalamus, ms. AA9 des Archives Municipales de Montpellier, fruit d’un projet ANR amorcé en 2010 avec, comme première étape, l’édition électronique de 2014[1]. La version papier s’inscrit dans le sillage de son « aînée numérique », enrichie d’une présentation du décor des textes médiévaux du AA9[2]. Huitième et dernier de la série des petits thalami montpelliérains connus[3], le manuscrit a été copié après 1315, potentiellement vers 1320 et complété jusqu’en 1604. De fait, il comprend un décor réalisé dans un temps long, par périodes de copie et de rédaction successives, chacune dotée d’un décor approprié. Dans son ensemble le manuscrit est très peu historié. À l’exception du remarquable portrait de Vincent Ferrier († 1419), témoignage de la forte impression que produisirent les neuf sermons du dominicain dans Montpellier, du 30 novembre au 8 décembre 1408, et ceux qu’il prononça les deux jours suivants à Fabrègues et à Loupian[4], le AA9 ne possède pas de scènes peintes. Dans le texte et proche de lui, le décor est avant tout structurant. Hormis les motifs identitaires : sceaux, couronnes, tiares, croix… ; les dessins sonores : cloches de Notre-Dame-des-Tables, campanas consulaires ; les visages et les petits personnages dessinés par des lecteurs ultérieurs, le décor est prioritairement constitué d’initiales hiérarchisées en fonction de l’importance du passage qu’elles signalent de façon à rendre perceptible la succession d’un corpus à un autre et, à l’intérieur de celui-ci, celle des coutumes et des lois fondamentales. Les initiales les plus nombreuses sont les lettres secondaires qui sont le plus souvent filigranées. À l’instar des pieds de mouches et des bouts de lignes, elles sont le fait de mains diverses, celles de copistes, d’enlumineurs, de filigraneurs… qui livrent des lettres tantôt sobres, tantôt exubérantes en raison de la densité de leurs filigranes. Certaines initiales et graphies présentent des ressemblances avec celles de manuscrits réalisés en Avignon, en Aragon et en Catalogne. Ces rapprochements n’ont rien de surprenant étant donné l’afflux d’artistes vers la nouvelle cour des papes à partir de 1309 et la fondation de l’université de Lleida (Lérida) par Jacques II d’Aragon en 1300[5]. Concernant la localisation des quatre initiales peintes du AA9, elles sont réservées aux coutumes et statuts de Montpellier ainsi qu’aux « établissements » (establimens). Ces deux ensembles textuels appartiennent à la phase de rédaction la plus ancienne du manuscrit. Si le premier, celui des coutumes et des statuts est stable, le deuxième, celui des « établissements » est mouvant, régulièrement mis à jour pour gouverner la ville et pour donner un cadre précis aux consuls et autres dirigeants[6]. À la différence des autres initiales du AA9, celles qui ornent ces deux ensembles de textes, sont peintes, ornées et toutes animées d’un hybride au corps incomplet. Plus luxueuses que les autres, ces lettres possèdent un style très différent de celui des initiales des thalami antérieurs[7]. Uniques dans les sources montpelliéraines disponibles, le lecteur les voit et marque un temps d’arrêt sur l’image. L’hybride qui l’interpelle, un petit personnage souvent privé de bras, n’est pas un ornement gratuit. Il n’égaye pas seulement le texte, il l’annonce, l’accompagne et l’éclaire.
L’initiale, l’hybride et la loi
Chacune des grandes initiales du AA9 introduit un texte fondateur, la première au folio 25r est le « I » de l’invocation In nomine Domini, amen (Fig. 1) qui précède les coutumes de Montpellier, autrement dit les privilèges octroyés à la communauté et aux prud’hommes de la ville par Pierre II d’Aragon et Marie de Montpellier le 15 juin 1204[8]. L’initiale prend la forme inhabituelle d’une boucle terminée par un visage de profil, barbu, tête encapuchonnée. Contre le cadre qui accueille cette lettre ornée se trouve le « U » filigrané de l’affirmation « Un sols senher (es) de Montpeylier », phrase qui pose l’unité de la seigneurie en principe[9].
Fig. 1 – Initiale ornée avec hybride du “I” de In nomine Domini amen ; initiale filigranée “U”
Petit Thalamus, AMM, ms. AA9, fol. 25r (©AMM)
La deuxième initiale ornée au folio 59r est le « M » de « Manifesta cauza sia… » (Fig. 2), pour la série d’actes, que Jacques Ier d’Aragon fit rédiger lors de sa première venue à Montpellier en septembre 1231. Parmi ces actes se trouve la confirmation des statuts consulaires de 1223[10]. Un hybride campé sur le cadre de l’initiale souffle dans une trompe. Il évoque un crieur public chargé de faire une annonce au son de l’instrument, vraisemblablement celle des actes qu’il accompagne couchés sur le parchemin[11]. Ce petit personnage permet de se souvenir du « cri », annonçant le texte proclamé et copié. L’attention requise par le « crieur-trompette » s’ancre après celle des témoins dans la mémoire des lecteurs du Petit Thalamus.
Fig. 2 – Initiale “M” de Manifesta cauza sia, confirmation des coutumes par Jacques Ier d’Aragon
Petit Thalamus, AMM, ms. AA9, fol. 59r (©AMM)
La troisième lettre au folio 256v est le « N » du « Nos En Jacme per la gracia de Dyeu… » (Fig. 3) qui introduit « la composition del rey » de 1258, c’est-à-dire l’accord entre Jacques Ier d’Aragon et la ville de Montpellier[12]. En amont de cette conciliation, un conflit d’intérêts avait opposé les consuls au roi d’Aragon, en 1252. Désireux de capter les « oboles de Lattes », taxe sur les marchandises prélevée par les consuls de mer, Jacques d’Aragon avait suscité la colère puis la défiance des Montpelliérains. S’en était suivie l’élection des bailes Bernard Frogier et Simon Ricard sans le consentement du lieutenant du roi. Ces derniers ayant refusé de comparaître devant le roi à Barcelone le 12 janvier 1254, Jacques d’Aragon se rendit lui-même à Montpellier et, le 10 décembre 1258, délivra une lettre de rémission pour tous les actes commis à l’encontre de son autorité. Au folio 256v, le texte fait état de l’établissement du baile dont la nomination revient à Jacques Ier d’Aragon et doit être en son absence validée par son lieutenant général[13]. L’autorité du souverain est renforcée par l’hybride androcéphale qui surplombe la grande initiale ornée. Posé sur la dernière palmette de profil, ce dernier s’impose avec son chapeau à larges bords touché par l’index de la manicule qui renforce le propos marginal relatif à la nomination du baile.
Fig. 3 – Initiale “N” de Nos en Jacme per la gloria de Dyeu, lettre de rémission de Jacques Ier en faveur des consuls – Petit Thalamus, AMM, ms. AA9, fol. 256v (©AMM)
La quatrième initiale (fol. 296v) le « P » de « Per las diversas questions… » (Fig. 4) suit le titre rubriqué de La composition del rey e de lavesque, du 13 septembre 1260, négociée et arbitrée par Gui Foucois [Gui Folcueys], évêque du Puy et archevêque élu de Narbonne, pour établir un nouveau partage des pouvoirs entre le roi Jacques Ier d’Aragon et l’évêque de Maguelone [Guillaume Christol], et redéfinir les justices et la fiscalité qui incombent à chacun, notamment celles qui concernent les juifs[14]. L’arbitre choisi n’est pas un inconnu. Dans la résolution du conflit de 1258 opposant les consuls à leur seigneur aragonais, il intervenait déjà pour pacifier les opposants. Le petit personnage dont le corps tronqué en forme de poisson émerge du cadre chantourné de la lettre, tourne le dos à la composition. Il rappelle un prédicateur en chaire, bien que privé de bras. Sans mitre, ni crosse il est l’écho lacunaire de Gui Foucois qui s’exprime au feuillet suivant. L’individu est isolé comme celui de chacune des autres initiales. La marge est sans décor. Les coutumes et statuts de 1204, les actes de Jacques Ier d’Aragon de 1231, La composition del rey de 1258 et La composition del rey e de lavesque de 1260, se singularisent par ces quatre initiales dont le style n’est pas repris dans les textes suivants. Les lettres forgent ainsi la matrice d’une commune consulaire sous la tutelle du seigneur aragonais puis majorquin. L’ornementation-hommage assure un ancrage juridique et politique.
Fig. 4 – Initiale “P” de Per las diversas questions, “composition del rey et de lavesque”
Petit Thalamus, AMM, ms. AA9, fol. 296v (©AMM)
L’Atelier du Liber Visionis Ezechielis ou le Maître de la Queste
Manuscrit emblématique de la ville de Montpellier au Moyen Âge, le AA9 a moins intéressé les historiens de l’art que les juristes, les linguistes et les historiens. En 1963, ses initiales peintes (fol. 25r, fol. 59r, fol. 256v, fol. 296v) ont été rapprochées de celles d’une Bible italienne et d’un exemplaire des coutumes de Lleida (Lérida) enluminées dans cette ville, les Consuetudines Ilerdenses de Guillem Botet[15]. Les quatre grandes initiales du AA9 (Fig. 1 à 4) sont en effet proches de celles des livres enluminés de l’Italie du centre et du nord. Peintes sur un fond bleu sombre à l’intérieur d’un cadre chantourné, elles se prolongent dans la marge par une ou deux excroissances végétales, dotées de palmettes de profil semblables à celles qui occupent leur propre champ. Les tons utilisés sont un rose pale, un gris clair, un corail, un grenat, et un bleu foncé. Des cercles, des filets, des points blancs semblables à des perles rehaussent l’ensemble. L’hybride qui prolonge chacune de ces initiales, à la fois humain, animal et végétal, est la seule créature qui capture l’attention du lecteur. Ce décor restreint et en même temps d’une efficacité remarquable.
Le AA9 fait partie d’un ensemble de dix-huit manuscrits qu’est venu rejoindre un Infortiat « rescapé » de la bombe américaine tombée accidentellement sur l’Hôtel de Ville de Chartres, le 16 mai 1944[16]. L’Infortiat porte leur nombre à dix-neuf manuscrits, dont un conservé sur deux lieux et réalisés entre 1309 et 1325. Leurs enlumineurs sont connus sous deux appellations : l’atelier du Liber Visionis Ezechielis[17] ou le Maître de la Queste[18]. L’hypothèse d’un maître collaborant avec d’autres enlumineurs coexiste avec celle d’un groupe d’artistes présumés itinérants. L’un des plus anciens manuscrits de cet ensemble est le BnF, ms. lat. 913 qui contient l’Officium et vitae sanctae Enimiae enluminé vers 1301-1318. Les armoiries peintes des Châteauneuf-Randon (fol. 1r et 20v) ont nourri l’hypothèse que ce livret liturgique avait pu être réalisé en 1308, année où Guy de Châteauneuf-Randon prit la tête du prieuré de Sainte-Énimie[19]. Son enlumineur a été ainsi considéré comme potentiellement originaire du diocèse de Mende. La seule certitude à ce sujet est l’existence de liens avec des commanditaires du Languedoc et ce maître qui s’installe probablement en Avignon en 1309, la même année que la cour pontificale. L’Infortiat qu’il enlumine alors, permet d’envisager une sédentarité avignonnaise pour honorer les commandes des curialistes et juristes de l’administration pontificale, tout en répondant à des sollicitations extérieures, dont celles des Montpelliérains pour les grandes initiales du Petit Thalamus. Dans le AA9, l’absence de feuilles de lierre stylisées au profit de palmettes de profil éloigne l’artiste de ses homologues septentrionaux et le rapproche des artistes méridionaux et italiens nombreux en Avignon. Les personnages peints du AA9 possèdent des visages dessinés sur un corps peint, hybride avec forme de poisson sur pattes. Le crieur qui signale aux Montpelliérains la venue de Jacques le Conquérant dans la ville et la confirmation des coutumes évoque d’autres « sonneurs » du même atelier ou artiste. Un recueil des œuvres de Guillaume d’Auvergne contient ces bustes ou têtes en bout d’antenne, guetteurs, hérauts émettant un signal sonore[20]. Les couvre-chefs rouges à pompon ou grelot coiffent certains de ces hybrides marginaux. Plusieurs têtes rappellent celles du AA9, tout comme celles des hybrides d’un autre manuscrit rattaché au Maître de la Queste, un Code Justinien glosé (Fig. 5 et 6).
Fig. 5 et 6 – Hybrides marginaux Justinien, Codex cum glossa ordinaria
BnF, ms. nouv. acq. lat. 2436, ff. 46r et 53r (©BnF)
Pour les personnages de profil du AA9 qui n’ont pas été altérés (Détail Fig. 2 et Détail Fig. 4), la pupille se confond avec la caroncule lacrymale ; le sourcil suit le contour de l’œil en amande. La bouche est rendue par un trait puis une fossette discrète (Détail Fig. 2). Pour les visages de trois quarts (Détail Fig. 3), la pupille rejoint le coin de l’œil selon la direction du regard. La bouche n’est plus linéaire et le nez rejoint toujours l’un des sourcils, tandis que l’autre est semi-circulaire.
Détail Fig. 2 (©AMM) Détail Fig. 3 (©AMM)
Détail Fig. 4 (©AMM)
Dans l’exemplaire du Code Justinien glosé, ces détails sont mieux décelables (Fig. 7). Dans le AA9, en dépit de leur caractère sommaire l’hybride et sa lettre remplissent parfaitement leur mission signalétique.
Fig. 7 – Serment devant Domitius Ulpianus, Justinien, Codex cum glossa ordinaria
BnF, ms. nouv. acq. lat. 2436, fol. 109v (© BnF)
La parenthèse méridionale
Dans les manuscrits antérieurs à 1320, les grandes lettres sont filigranées à l’exception de trois initiales dont deux sont historiées et l’une ornée, prolongée d’un hybride[21]. Les lettres ornées du AA9 dans lesquelles le Maître de la Queste met en valeur les textes du gouvernement urbain, chartes, amnistie, négociations, accords juridiques négociés puis proclamés, sont la mémoire et le miroir d’une ville consulaire sous domination aragonaise et majorquine. Dans les autres livres de gouvernement montpelliérain, l’atelier du Liber Visionis Ezechielis ou Maître de la Queste n’a pas laissé d’autres indices de son activité ; il n’est pas impossible que le Petit Thalamus soit finalement l’un des plus tardifs parmi les manuscrits qui lui ont été attribués. Le style de son atelier ne s’implante pas à Montpellier. En 1443, Guilhem Blatnou qui peint la présentation des armes du consulat ajoutée au Liber instrumentorum memorialum (Fig. 8) s’inspire de l’enluminure parisienne[22].
Fig. 8 – Armes du consulat présentées par deux anges, enluminure de Guilhem Blatnou (1443)
Liber intrumentorum memorialis – AMM, ms. AA1, fol. 10v (©AMM)
La finesse des traits, la minceur des corps, les chevelures ondulées, le fond rouge structuré de losanges d’or avec un lys central sont observables dans les commandes royales et princières de la première moitié du XVe siècle. Après l’acquisition de Montpellier en 1349 par Philippe VI de Valois, des artistes parisiens ont pu s’installer dans la ville consulaire et former des générations d’artistes dont la production, malheureusement perdue, a sans doute impacté la formation de leurs homologues montpelliérains. Pour les années 1320 à Montpellier, un artiste languedocien dans la proximité de la cour pontificale d’Avignon a eu ainsi la préférence des consuls vraisemblablement pour consolider un ancrage politique et identitaire.
Conclusion
Le choix de doter les coutumes et les « établissements » du AA9 d’un décor luxueux, exclusif et efficace exprime la volonté d’ancrage du consulat montpelliérain face à l’autorité croissante de son seigneur aragonais puis majorquin. Le désintérêt pour le style de l’enluminure parisienne, au profit d’un artiste probablement originaire du diocèse de Mende, sans doute proche des élites du Languedoc comme de celles de la cour pontificale, manifeste l’intention des Montpelliérains de doter leur Petit Thalamus d’un décor dans l’air du temps. Autour de 1320, volonté politique et talent artistique semblent s’être alignés dans une parenthèse suspendue pour réaliser les lettres ornées du AA9. Ce décor semble avoir été pensé, chiffré, paramétré par les consuls et l’artiste, choisi pour sublimer les fondations politiques de la commune consulaire et construire après le « bon gouvernement », « la bonne mémoire ».
[1] Cf. http://thalamus.huma-num.fr/, édition numérique du projet ANR Thalamus, (1ère édition 2014 ; édition récente 2023), coordinateur général Vincent Challet, et Le Petit Thalamus de Montpellier. Les « Annales occitanes ». Édition, traduction et commentaire historique, coordonné par Gilda Caïti-Russo & Daniel Le Blévec avec la collaboration de Florence Clavaud, PULM, 2023 ; Pierre Chastang, La ville, le gouvernement et l’écrit à Montpellier, Paris, Publications de la Sorbonne, 2013.
[2] Béatrice Beys, « Le décor du Petit Thalamus : célébration de la mémoire officielle de Montpellier, de son écriture officielle, de ses rituels communautaires », Le Petit Thalamus…, 2023, p. 75-90.
[3] Cf. http://thalamus.huma-num.fr/ et Pierre Chastang, « Les thalami montpelliérains : genèse, tradition manuscrite et codicologique », dans Le Petit Thalamus…, 2023, p. 28-29.
[4] Cf. AMM, ms. AA9, ff. 195-197v http://thalamus.huma-num.fr/, année 1408. Sur la venue de Vincent Ferrier et sa prédication, voir Franco Morenzoni, « La prédication de Vincent Ferrier à Montpellier en décembre 1408 », Archivum Fratrum Praedicatorum, n° LXXIV, 2004, p. 225-271 ; sur l’image, voir Béatrice Beys, « D’un manuscrit à l’autre : le décor historié des Petits Thalami montpelliérains », dans Aysso es lo comessamen : écritures et mémoires du Montpellier médiéval, Vincent Challet (éd.) avec la participation d’Yves Mausen et Gilda Caïti-Russo, Montpellier, PULM, 2017, p. 102-106, fig. 7 ; Béatrice Beys, « Le décor du Petit Thalamus …, 2023, p. 75-90.
[5] Avec la fondation de l’Estudi General en 1300, les copistes et les enlumineurs sont nombreux à s’installer pour produire entre autres des manuscrits juridiques qui « suivent des modèles textuels et visuels liés à des centres méridionaux, voir Isabel Escandell-Proust, « Livres, enluminures et enlumineurs : du Midi à la Catalogne (1100-1350) », in Culture religieuse méridionale. Les manuscrits et leur contexte artistique, dir. Michelle Fournié, Daniel Le Blévec, Alison Stones in Cahiers de Fanjeaux 51, 2016, p. 285-308, particulièrement p. 296.
[6] Pierre Chastang, « L’émergence et l’affirmation du consulat au XIIIe siècle », Histoire de Montpellier, sous la dir. de Christian Amalvi et Rémy Puech, Toulouse, Privat, 2015, p. 71.
[7] Dans les petits thalami antérieurs, les enlumineurs méridionaux ont absorbé les éléments de décor parisiens en assouplissant les feuilles stylisées des antennes et des rinceaux ; voir Béatrice Beys, « Le décor du Petit Thalamus… », 2023, p. 87-89, fig. 2-3 et fig. 5-6.
[8] Les premiers consuls ne sont attestés dans les documents officiels qu’à partir de juillet 1206 ; voir Vincent Challet, « Les Annales occitanes, Introduction historique », Le Petit Thalamus…, 2023, p. 49.
[9] Cf. « Aysso es lo comessamen, Thalamus : écritures et mémoires du Montpellier médiéval », Bulletin historique de la Ville de Montpellier, Novembre 2014, n° 36, p. 13.
[10] Cf. Thalamus parvus. Le Petit Thalamus de Montpellier, publié pour la première fois d’après les manuscrits originaux par la Société archéologique de Montpellier, Montpellier, Jean Martel aîné imprimeur, 1840, p. 120-121 ; Pierre Chastang, « L’émergence et l’affirmation du consulat au XIIIe siècle », Histoire de Montpellier, sous la dir. de Christian Amalvi et Rémy Puech, Toulouse, Privat, 2015, p. 78.
[11] Nicolas Offenstadt, « Les crieurs publics à la fin du Moyen Âge. Enjeux d’une recherche », dans Information et Société en Occident à la fin du Moyen Âge, sous la dir. de Claire Boudreau, Kouky Fianu, Claude Gauvard, Michel Hébert, Paris, Éditions de la Sorbonne, p. 203-217.
[12] Cf. AMM, AA9, f. 76r et http://thalamus.huma-num.fr/annales-occitanes/annee-1258.html. Vincent Challet a remarqué le caractère succint de cet accord dans les Annales occitanes du AA9 et, au contraire, le récit détaillé qu’en livre le copiste du ms. H 119 de la BUHM (1295) ; l’édulcoration des faits serait intentionnelle dans le AA9 ; voir Vincent Challet, « Les Annales occitanes, Introduction historique », Le Petit Thalamus, 2023, p. 43-53, ici p. 50.
[13] Au sujet de ce conflit, voir en plus de l’édition numérique, la synthèse de Pierre Chastang, « L’émergence et l’affirmation du consulat au XIIIe siècle » dans Histoire de Montpellier… 2015, p. 63-84, ici p. 80.
[14] Au sujet de l’initiale « S » de la Sentence arbitrale du 13 septembre 1260 de Gui Foucois et de cette sentence même, voir Pierre-Joan Bernard, Béatrice Beys, Vincent Challet, « À la recherche du Thalamus perdu : sur la piste d’un mystérieux manuscrit montpelliérain », Découvertes et redécouvertes d’archives, sous la dir. de Josiane Pagnon, Patrimoines du Sud, n° 15 (mars 2022), p. 1-42, ici fig. 6, p. 89 ; Béatrice Beys, « Une image unique : Gui Foucois, arbitre entre l’évêque et le roi (Montpellier, 1200-ca 1310-1320) », Gui Foucois, pape Clément IV et le Midi, Cahiers de Fanjeaux 57, 2023, p. 383-407, et, dans le même volume, Jacques Chiffoleau, « Conclusion. Clemens nacione Provincialis, de villa Sancti Egidii » p. 447-552, ici p. 462 et p. 496-497.
[15] Cf. Bible latine (XIVe siècle), Nîmes, Bibl. du Carré d’Art (anciennement Bibl. mun.), ms. 16, fol. 2r ; Guillem Botet, Consuetudines Ilerdenses (XIVe siècle), Barcelone, Biblioteca de Catalunya, ms. 483, fol. 1r (Biblioteca Dalmases avant 1916), Miniatures médiévales en Languedoc méditerranéen, sous la dir. de Jean Claparède, Montpellier, Musée Fabre, Impr. P. Dehan, 1963, p. 52.
[16] Je remercie chaleureusement Joanna Frońska pour nos échanges autour du AA9. Son travail sur l’Infortiat daté de 1309 permet de reconsidérer la position du Petit Thalamus dans le corpus qu’elle a pu établir ; Joanna Frońska, « Itinéraires des libri legales, entre Avignon et Chartres. Autour de l’Infortiat de l’ancienne bibliothèque capitulaire de Chartres » dans Maria Alessandra Bilotta (ed.), Medieval Europe in Motion 3. The Circulation of Jurists, Legal Manuscripts and Artistic, Cultural and Legal Practices in Medieval Europe (XIII-XVth Centuries), Palermo, Officina di Studi Medievali, 2021, p. 199-214.
[17] Cf. Paris, BnF, ms. lat. 12018 (1321) et ms. lat. 503 (1321, ou après) ; voir Francesca Manzari, La Miniatura ad Avignone. Al tempo dei papi (1310-1410), Modène, F. C. Panini, 2006, p. 53-72.
[18] Le manuscrit éponyme est la Queste du Saint Graal conservé à Florence cf. Florence, Biblioteca Medicea Laurenziana, ms. Ashbunham 121 (48), 1319 ; voir Alison Stones, Gothic manuscripts : 1260-1320, A survey of manuscripts illuminated in France, Part II, 2 vols. Londres / Turnhout, H. Miller Publishers, 2014, cat. VI-5, p. 140-143 ; Joanna Frońska, « Itinéraires des libri legales…, 2021, p. 199-214, notamment p. 201.
[19] Joanna Frońska, « Itinéraires des libri legales… », 2021, p. 204, note 23.
[20] Cf. Guillaume d’Auvergne, Opera, (De Universo, De Anima), BAV, Vat. Lat. 850 ; notamment ff. 66v, 84v, 154v, 194v, 231v, 278v.
[21] Cf. Paris, BnF, ms. fr. 11795, fol. 1r ; Montpellier, BUHM, ms. H 119, fol. 1r et Montpellier, AD, 1Mi 125/1, fol. 54.
[22] Cf. Liber instrumentorum memorialis, AMM, ms. AA1, fol. 10v. Pour le frontispice ajouté, voir Pierre Joan Bernard, « Le cartulaire des Guilhem de Montpellier. Liber instrumentorum memorialis alias Mémorial des nobles », Bulletin historique de la ville de Montpellier, Décembre 2013, n° 35, p. 12-33 ; voir Pierre Chastang, « Les thalami montpelliérains : genèse, tradition manuscrite et codicologique », dans Le Petit Thalamus…, 2023, p. 28-29.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
beys (4 juin 2024). Les lettres peintes du Petit Thalamus (AMM, ms. AA9) : ancrage politique et singularité conjoncturelle. Patrimoine intellectuel à Montpellier. Consulté le 15 décembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11rs0
